domingo, 2 de septiembre de 2018
martes, 5 de junio de 2018
Ensayo: La depresión pos-moderna
La depresión posmoderna
Gracias a las nuevas técnicas, conocimientos y tecnologías hoy en día somos capaces de disfrutar de una serie de ventajas y oportunidades sin precedentes en toda la historia de la humanidad, sin embargo, esa enorme gama de ventajas trae consigo una igualmente enorme gama de exigencias que resultan cada vez más idealistas en un mundo que, a pesar de esto, se está volviendo cada vez menos idealista y más sobrio, esto sumado a tendencias como el individualismo, la apatía y un contexto político e histórico depresivo e inestable trae como consecuencia una pérdida de la identidad y del sentido, que a su vez genera un sentimiento similar a la depresión en la sociedad. Tomando en cuenta todo lo expuesto anteriormente surge la necesidad de preguntarse hasta qué punto llega este daño, por lo que una pregunta surge ¿Cómo los requerimientos y tendencias de la posmodernidad afectan nuestra naturaleza como seres humanos?
Para poder dar una respuesta satisfactoria a la cuestión anteriormente planteada primero debemos analizar y comprender los acontecimientos que dieron lugar a esta deplorable situación, después de esto debemos comprender la profundidad y el impacto que estas tendencias tienen en nuestra sociedad y en nosotros como individuos para, finalmente dar una respuesta y, tal vez llegar a una solución (lo que dará lugar a la conclusión). Por tanto este trabajo seguirá la estructura anteriormente planteada para su construcción.
1.- Antecedentes: El desastre que se vio venir
Aldous Huxley, en su obra: un mundo feliz, nos permitió dar una visita al futuro con una extraordinaria precisión, mostrando de forma excelsa las consecuencias que él había intuido sobre la dirección en la que la sociedad se dirigía, sin embargo, Huxley no se imaginaba que los acontecimientos narrados en su historia pudieran hacerse realidad tan rápidamente.
Los orígenes de estas tendencias pueden rastrearse hasta las primeras ideas de sueño americano surgidas en los años 30, el consumismo, el individualismo y el sentimiento generalizado de que todos somos especiales tuvieron un gran impacto sobre una población que se recuperaba de una crisis y que se fue acentuando con el avance de la tecnología. Hoy en día gracias al alcance de los nuevos medios de comunicación el narcisismo se ha convertido en un elemento más de la vida, aunque esto signifique que sus consecuencias tales como el egoísmo también se generalicen.
2.- La cultura del yo
La cultura del yo puede ser vista en casi todos los aspectos de la vida cotidiana de una persona posmoderna, el ejemplo más claro de esto se puede observar en las redes sociales, en donde el culto a la imagen y a estatus social se está haciendo cada vez más presente, sin embargo, esta es la forma menos dañina del problema.
En la actualidad estamos sufriendo las consecuencias de una sociedad egoísta y narcisista en donde solo le damos importancia al placer personal inmediato y nos olvidamos de pensar en el resto. Tendencias como el activismo de sillón, que solo surge como respuesta a la necesidad que tenemos de auto-afirmarnos como personas bondadosas o el enorme incremento en el abandono de niños y ancianos en estos últimos años son síntomas de una sociedad profundamente dañada.
Esta clase de actitudes no solo pueden verse a nivel personal, sino también a nivel colectivo, en donde las personas habitan en grupos cada vez más cerrados y las acciones colectivas se ven limitadas a un puñado de discusiones en redes sociales, lo que representa el caldo de cultivo perfecto para ideas radicales. Asimismo el número de relaciones personales que tiene cada persona va en declive desde hace tiempo, el valor de una amistad o de un noviazgo se ven fuertemente superadas por la posibilidad de obtener alguna ganancia. Todos estos factores nos hacen perder los elementos básicos que consideramos propios del ser humano como la ética, el aprendizaje o el sentido de una sociedad, convirtiéndonos en seres autómatas o animales que viven únicamente de la búsqueda de una satisfacción individual inmediata y de un sentimiento de superioridad frente a sus semejantes.
Como conclusión puedo decir que nuestra sociedad está sufriendo un proceso de deshumanización gracias las tendencias postmodernas, sin embargo este problema puede ser solucionado si se empieza a tomar conciencia de su existencia y se toman medidas al respecto, dichas medidas deben ser tomadas de forma personal y de manera pausada para asegurar su eficacia. No existen fórmulas mágicas y la solución varía de persona a persona dependiendo de la gravedad de su problema, sin embargo corregir esto es el primer paso a un futuro mejor.
Fuentes
Santos, J. A. (2017). El hombre tecnológico como fetiche de la modernidad ampliada. Acuerdos y desacuerdos con la posmodernidad como resistencia Díkaion, 26(1), 11-30. doi:10.5294/dika.2017.26.1.2
Baño V.. (2015). Aspectos positivos de la modernidad y la posmodernidad. Mayo 21, 2018, de Universidad central de ecuador. Sitio web: https://www.academia.edu/33559588/ASPECTOS_POSITIVOS_DE_LA_MODERNIDAD_Y_LA_POSMODERNIDAD?ends_sutd_reg_path=true
Huxley, A.. (2016). Un mundo feliz. España: Editores leyenda S. A..
Esquizofrenia natural. (2017). La depresión en la posmodernidad. Mayo 21, 2018, de Youtube Sitio web: https://www.youtube.com/watch?v=e2VzD39wuV8&t=88s
martes, 29 de mayo de 2018
Ensayo economía de código abierto
Economía
de código abierto.
En el
siguiente trabajo se analizara tanto el concepto de la economía de código
abierto junto con todas las características de este sistema y el impacto que
este nuevo sistema tiene sobre los modelos de negocios actuales y la economía
en general.
La economía es una ciencia que
se dedica a estudiar la forma en la que las sociedades reparten los recursos
que tienen disponibles, así como las interacciones entre los miembros de esta
sociedad. En la actualidad, las nuevas tecnologías, así como los recursos y el
nuevo sentido de ética han propiciado la aparición de un nuevo sistema
económico acorde a la nueva forma de pensar de las personas que viven en la
actualidad. La economía de código abierto.
La economía de código abierto
es el resultado de una sociedad cada vez más conectada y un primer paso para
una economía colectiva. Es un sistema en el que se permite a sus miembros
realizar actividades colectivas enfocadas a la mejora de algún producto o
servicio, esto es especialmente útil en los negocios y sistemas digitales.
Este sistema trae un conjunto
de polémicas que producen cierta aversión hacia él, la más importante de estas
es que sus principios más básicos rompen por completo los principios económicos
al tener fines altruistas en lugar de buscar algún beneficio.
Hoy en día, y gracias a la
popularización sistemas como Linux, este modelo económico se está ampliando a
una gran gama de negocios, lo que les permite obtener una serie de ventajas
competitivas. Hoy en día existen organizaciones que proporcionan servicios y
productos que utilizan un modelo económico de código abierto.
Algunas de las características
de la economía de código abierto incluyen el trabajo o la inversión se lleva a
cabo sin la esperanza de obtener un retorno directo, los productos o servicios
son crean a través de la colaboración entre usuarios y desarrolladores, no existe
la propiedad individual de la empresa, estas características permiten la realización de actividades a gran
escala en un periodo de tiempo reducido.
La característica principal
del sistema económico de código abierto es que las acciones que se llevan a cabo
para la finalización del trabajo no esperan recibir una remuneración, o al
menos, se está abierto a no recibir una remuneración, esto es debido a que este
sistema económico se basa en el altruismo o en el ocio, es un sistema de
colaboración entre usuarios y desarrolladores.
La característica anterior da
como resultado un sistema descentralizado y cooperativo en el que las empresas
y productos no poseen un dueño, sino que dependen de los miembros de la
sociedad encargada de manejar dicha empresa, esto permite obtener ciertas
ventajas, como la obtención de recursos y productos compartidos entre
individuos o la capacidad de deslindarse de estructuras jerárquicas o de
directrices mercantiles.
Todas estas características
traen como resultado una serie de incentivos que se deben analizar para poder
realizar un juicio apropiado y determinar la conveniencia de este sistema sobre
los otros. Estos incentivos pueden ser clasificados en dos clases principales,
los incentivos individuales, que son los incentivos que sufren los individuos involucrados, y los
incentivos corporativos, que son las que afectan al grupo en general.
El participar en un sistema de
código abierto no representa un beneficio económico importante para un
individuo, en lugar de eso, muchas de las personas involucradas realizan esta
clase de actividades por hobby, colaborando por gusto, o por un fin altruista.
Aun así existen beneficios
económicos indirectos para las personas involucradas como el acceso a otros
trabajos o la obtención de una mejor reputación.
Para una empresa esta clase de
sistemas también pueden ser beneficioso, uno de los principales incentivos es
la adquisición de talento de una forma económica
Aun con todas las ventajas que este modelo presenta existen
una serie de puntos negativos que hacen que este sistema no sea conveniente
para todas las empresas.
Las consecuencias que la implementación de un sistema de
código abierto puede tener para los participantes del mismo pueden llegar a ser
bastante negativas si este no se ocupa con criterio, pudiendo incluso llevar a
la quiebra a las personas involucradas.
El primer problema puede ser localizado en el punto más
importante de la economía de código abierto, como las partes involucradas en
los proyectos de este tipo de economía normalmente no reciben un beneficio
económico estos pueden ser utilizados por una empresa para producir algún
servicio sin tener que gastar en salarios, lo que también puede afectar al
resto de la sociedad, debido a que esto puede reducir los trabajos disponibles
en la economía, sin embargo esta posibilidad no es la única que existe, muchas
empresas como Twitter con Bootstrap demuestran que es posible que una empresa
utilice la economía de código abierto de una forma positiva.
Otro de los aspectos negativos que tiene este modelo
económico es la falta de control sobre los productos que se generan, ya que,
como cualquier persona puede modificarlo, este resulta vulnerable a errores o a
actos vandálicos, aunque también podría llevar a controlarla.
Todas estas desventajas surgen de las personas involucradas
en las economías de código abierto, mas no del sistema en si, por o que la
calidad de un sistema de estas características es proporcional a la calidad de
las personas involucradas, lo que a su vez guarda relación con las motivaciones
que estas tengan para participar, de su habilidad e incluso de su ética.
Las personas que participan en las economías de código
abierto de forma directa no son las únicas beneficiadas de este modelo, de
hecho, el objetivo principal de esta economía no es el beneficio personal, sino
el beneficio de los consumidores.
Gracias a las economías de código abierto los consumidores
pueden gozar de productos y servicios de una gran calidad que son mejorados
constantemente, que pueden ser utilizados de forma libre y con un costo nulo o
prácticamente nulo.
Como conclusión puedo decir que la economía de código
abierto puede abrir una gran cantidad de posibilidades para el desarrollo de
nuevos productos y servicios, en especial programas informáticos, sin embargo,
como este sistema requiere de la participación activa de la gente sin que esta
reciba nada a cambio esta sujeta a sus intereses.
Fuentes:
Mendoza I. (2016). Economía de código abierto. Mayo 19,
2018, de UTEL Editorial Sitio web: http://www.utel.edu.mx/blog/rol-personal/codigo-abierto/
Red Hat Colombia. (2017). Código abierto, el potenciador de
la economía digital. Mayo 19, 2018, de Red Hat Colombia Sitio web: http://blogs.portafolio.co/codigo-abierto/2017/04/17/codigo-abierto-potenciador-la-economia-digital/
Oxford. (2017). Economía . Mayo 19, 2018, de Oxford Sitio
web: https://es.oxforddictionaries.com/definicion/economia
Ensayo monismo materialista
El monismo y nuestra
definición de ser humano
El monismo es una
clasificación de posturas filosóficas que sostienen que el universo está
compuesto por una sola sustancia primaria, estas a su vez puede ser divididas
en 3 clasificaciones principales: La postura materialista, que sostiene que
somos solamente materia, la postura espiritualista, que sostiene que lo único
verdaderamente real es la mente y la postura intermedia o neutral, que presenta
un dualismo entre las ideas materiales y espirituales. Estas posturas surgen
gracias a las distintas perspectivas que tenemos respecto a cómo comprendemos
el mundo que nos rodea y, aún más importante, como nos comprendemos a nosotros
mismos
En el siguiente trabajo se
abarcara el tema del monismo desde una perspectiva materialista por lo que una
pregunta importante surge. ¿Qué implicaciones tienen la postura materialista en
nuestra definición de ser humano y en la comprensión del mundo que nos rodea?
Postura materialista
Pensadores como Demócrito
sostenían que toda la existencia está compuesta
por la unión de “átomos” (Haciendo referencia al concepto filosófico de
materia indivisible) y que tanto lo que es como lo que no es son ideas
relacionadas que dependen una de la otra. Estas ideas hicieron que los
pensadores materialistas llegaran a la conclusión de que el mundo está
compuesto únicamente por materia, por lo que se intuye que el mundo es
únicamente lo que apreciamos.
Las principales posturas del
materialismo son el mecanicismo, que es una postura propuesta por La Mettrie
que afirma que la única forma de causalidad es la influencia de la física y que
la realidad puede ser explicada por completo utilizando términos de materia
como las leyes naturales, y el materialismo dialéctico, que es una corriente
creada por Karl Marx que afirma que lo material es el sustrato de toda la
realidad y emancipa a la materia ante la conciencia y lo espiritual.
Esta postura filosófica se ha
estado haciendo más relevante a lo largo del tiempo, tanto por filósofos
como D´Holbach, Diderot y La Mettrie,
como por los conocimientos científicos en áreas como la física o la biología de
la actualidad, describiendo al ser humano como una máquina de gran complejidad
que no requiere de una dirección externa (Un alma por ejemplo) para poder realizar
sus funciones.
El impacto de la postura
materialista en nuestro concepto de ser humano tiene implicaciones filosóficas
de una enorme magnitud. Según esta perspectiva el ser humano es algo puramente
material y por tanto conceptos como el alma dejan de ser tomados en cuenta y
pasan a ser algo inexistente. Esto puede
tener implicaciones bastante graves en los pilares básicos de nuestra sociedad
como la ética o la cultura que tienen su origen en la religión católica. A
partir de estas implicaciones surgen 2 puntos de vista principales, uno que
puede ser clasificado como pesimista y otro más optimista.
La postura más radical y
popularizada sobre el materialismo sostiene que si el ser humano no tiene
alguna forma de trascender o si no tiene algún propósito trascendental y
absoluto este pierde todo su valor y significado, afirmando que requerimos la
existencia de algún sentido absoluto de la vida para poder subsistir y la presencia
de una entidad superior para valorar y respetar a nuestro prójimo.
Una postura algo más moderada
pero menos popular sobre el materialismo sostiene que no requerimos de un
sentido absoluto para poder existir y convivir entre nosotros, sino que el materialismo
nos obliga a tomar conciencia del impacto de nuestros actos y, por tanto, que
conceptos como el sentido o la conciencia deben ser definidos por cada
individuo. De estas ideas pueden surgir conceptos como la moral secular.
Como concusión puedo afirmar
estar de acuerdo con la postura materialista del monismo, ya que esta, a
diferencia de sus semejantes, puede ser intuida por medio de la lógica, la
razón y el conocimiento científico. Esta presenta una serie de ventajas sobre
las otras dos posturas debido a que, al rechazar explicaciones o soluciones
fantásticas, nos exige tomar acción sobre el rumbo de nuestras sociedades al mismo
tiempo que nos exige aceptar que el mundo no existe por nosotros, sino que
nosotros solo somos una parte más de él.
Fuentes:
AllAboutPhylosophy. (2010).
Materialismo ¿Qué importa?. Mayo 27, 2018, de AllAboutPhylosophy Sitio web: https://www.allaboutphilosophy.org/spanish/materialismo.htm
La Mettrie. (1961). El hombre
máquina. Buenos Aires: EUDEBA.
El Basilisco: Revista de
Filosofía, Ciencias Humanas, Teoría de la Ciencia y de la Cultura 40:104 (2009)
viernes, 13 de octubre de 2017
Teorías económicas
Mercantilismo
Los mercantilistas identificaban la riqueza con el dinero, a
diferencia de los señores feudales que la veían con la posesión de bienes, esto
era así debido a que se veía al dinero como un tesoro que duraría para siempre.
La producción de mercancías en la ciudad en forma de
mercancías y la atracción al cambio de las mercancías campesinas en las aldeas
eran la base de la actividad comercial. Las bases del mercantilismo son el
vender más y comprar menos, así como obtener un balance activo en el comercio
exterior.
Historia
El mercantilismo es una corriente del pensamiento económico
surgida en el período de descomposición del feudalismo y de emergencia del
capitalismo.
El ápice de su desarrollo puede ser ubicado en la primera mitad
del siglo XVII, aunque su origen puede rastrearse hasta los siglos XV y XVI, en
Europa occidental.
Tanto el desarrollo económico y de crédito, como el
descubrimiento de América y la caída de Constantinopla dieron el escenario
propicio para el surgimiento de la teoría del mercantilismo, la especialización
de las ciudades medievales y los lazos que se formaron entre ellas ayudaron a
formar las bases de dicha teoría económica.
La aparición de una potente clase de capitalistas
mercantiles y prestamistas, así como la industrialización, que surgieron a
causa de la aplicación de dicha teoría, ayudaron a su desaparición, dando lugar
al capitalismo.
Fisiocracia
La fisiocracia es un sistema económico que se basa en la
necesidad de la existencia de una ley natural del mercado. Dando a entender que
si no existiera la intervención del gobierno, el mercado podría funcionar a la
perfección.
Los defensores de esta teoría afirman que la riqueza se basa
en la producción derivada de la tierra y que la única actividad económica que
podía producir los suficientes recursos para sostener la sociedad y para dar
suficientes empleos era la agricultura.
Por otra parte, y como se afirmó antes, se le daba una gran
importancia a la libertad de cambio, afirmando que la intervención gubernamental
y las regulaciones hacían daño a la economía.
Historia
La primera aplicación de la fisiocracia puede rastrearse
hasta el siglo XVIII, en Francia. Este nunca pudo ser aplicado en su totalidad
debido a sus implicaciones pero dio lugar a varios puntos importantes.
Una de las explicaciones que se dieron sobre su origen fue
el tratar de explicar y reflejar las crisis agrarias que llegaron durante esa
época.
Economía clásica
La economía clásica postula que la estructura económica
ideal es un sistema autorregulado de mercado que satisficiera de forma
automática las necesidades económicas de la población.
Historia
La escuela económica clásica nace con la publicación por
Adam Smith de "La Riqueza de las Naciones" en 1776, describiendo su
publicación como el nacimiento efectivo de la economía como una disciplina
separada. El libro identifica la tierra, el trabajo y el capital como los tres
factores de producción y de los principales contribuyentes a la riqueza de una
nación.
Marxismo
El marxismo económico basa
su filosofía en la propiedad comunitaria, afirmando que no debería haber
divisiones de clases sociales ni la existencia de empresas privadas ya que se
decía que estas eran las causas de los mayores problemas económicos.
La teoría marxista también
afirma que la economía es la base de la sociedad, por lo que todos los demás
aspectos deberían estar enfocados a hacer una mejora en la economía. La idea
más extrema de esta ideología dice que debería existir una ley que aboliera el
libre intercambio de bienes y servicios, así como reducir la explotación de los
trabajadores
Historia
Las bases de esta teoría
económica están tomadas del capital, una de las obras más importantes de Carl
Marx. En la época en la que vivía Marx las empresas eran mucho más abusivas que
hoy en día, los derechos de los trabajadores no existían y la pobreza era un
problema bastante más grande. Esta teoría estaba pensada para sociedades
industrializadas que pudieran tener los métodos de control y producción para
mantener el sistema.
Capitalismo
El capitalismo es un sistema
económico, donde el capital prevalece sobre el trabajo y es la base de la
riqueza. Dentro de este régimen la propiedad privada y el libre comercio son
dos bases elementales. Este sistema se basa en la adquisición de riquezas y ha
sido fuertemente criticado por ser voraz y poco ético.
Historia
Luego de la caída del
sistema económico feudal los burgueses resurgieron como la clase social más
importante y dándole a la economía un papel más importante en la sociedad en
Europa surge el sistema capitalista. Deben ser destacados dos hitos históricos
que ayudaron a la consolidación del sistema como tal, por un lado desde el
punto de vista ideológico la Revolución Francesa, que dio las bases para el
sistema y desde el punto de vista económico la Revolución Industrial que dio os
medios para la producción masiva, que permitió el crecimiento de este. Es el
sistema en el que estamos en la actualidad.
Fuentes:
Anónimo. (2007). Economía
Clásica. Agosto 27, 2017, de Enciclopedia financiera Sitio web: http://www.enciclopediafinanciera.com/teoriaeconomica/economia-clasica.htm
Rimbiola N. (2016). ¿Qué es
la fisiocracia? Agosto 27, 2017, de Finanzas economía Sitio web: http://www.finanzzas.com/la-fisiocracia
Anzil F. (2009).
Mercantilismo. Agosto 27, 2017, de Zona económica Sitio web: http://www.zonaeconomica.com/el-mercantilismo
martes, 14 de marzo de 2017
Analisis de "Las Verdades de la Razón" de Fernando Savater
Entre los postulados mas importantes de esta obra se encuentran:
- Una pregunta no puede nacer de la ignorancia: se requiere conocer la existencia de algo para poder dudar sobre el.
- Pregunto desde lo que se o creo saber porque me parece insuficiente o dudoso: Esto sirve para reforzar el punto anterior, sin embargo, agrega algo mas. Uno debe hacer un razonamiento antes de hacer una pregunta, dudando de la información que ya se tiene.
miércoles, 15 de febrero de 2017
Novela
Novelas
La novela es el subgénero épico mas popular de la actualidad mas popular de la actualidad, y es también, el menos antiguo por su origen.
Es una obra literaria de carácter narrativo y de cierta extensión. Esta escrita en prosa y narra hechos ficticios o basados en hechos reales.
Características
- Son ficciones literarias producto de la inventiva y la creatividad de el escritor. Debido a esto las anécdotas guardan un vinculo muy estrecho con la realidad.
- Suelen ser narraciones extensas; aunque en la actualidad abundan las narraciones cortas.
- Incluyen personajes numerosos, con situaciones o conflictos particulares.
- Son escritos complejos, su extensión, así como sus personajes, exigen la contribución de el autor en la construcción de significados de la acción.
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